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開明・理性・求進步
古語有云：「修身、齊家、治國、平天下」，這是傳統封建君主制度下的儒家思維，是智者對於欲得天下者行事準則的建言，然而在個人修為（小我）與國家天下（大我）之間，並不存在著具有主體意識的社群，只有個別且無名的人民。
面對這種型態，企業主當然也會受到影響，但資本無國界，企業主考量台灣無法與韓國競爭，可選擇把生產移至海外，例如遷到人力較中國大陸便宜，且又將 與中國大陸簽訂FTA的東協。可悲的是，企業主可以自由移動，勞工卻無法自由移動，上述提及的各產業從業人員的生活家計皆會受到影響。
全球氣候變遷所帶來的衝擊，是當代最具挑戰性的風險之一。 面對日益詭譎多變的極端氣候，各界已深切感受到全球氣候變遷對地方微氣候的影響愈見深重。
在台灣，社區營造不是一個新興的概念，但卻是一個隨著不同歷史階段與社會狀況而持續更新的參與方法和過程。
從小客廳神案旁就掛著一幅先祖父小學同學李石樵大師所繪的油畫，由淡水遠眺觀音山，寬廣的河面，岸上停著幾艘舢舨。堤防、碼頭都還沒建，八里岸上也沒幾棟房子，這應該是六十多年前的淡水河印象。
隨著時間巨輪的轉動，同一場景在不同時代、不同畫家的筆觸裡，呈現了不同的面貌，堤防建了，房子多了，或晴或雨，或早晨或黃昏，各有不同的味道。過去四十多年來，我曾在不同時間、不同氣候，不同季節下，從觀音山、大屯山、七星山頂鳥瞰淡水河，...
台灣這個同時擁有百座接近四千米高山的獨特島嶼，住了二千三百萬不同族群，不同文化背景的人民。除了原住民世世代代生活在這裡不說，我們這些所謂的漢人，移民到這片土地上多則三百年，少則數十年。但非常諷刺的是，我們的DNA還留在遙遠的黃土高原上而不自覺。
小時候，我們的父祖輩忠實的照著依據大陸節氣而寫的農民曆的訊息，辛勤的耕種著這塊土地。隨著不同神佛的生日安排著每年生活的節奏。因此我們得以保存了在中國大陸早已消失的中華文化最精髓的一部份，（...
高雄氣爆發生至今，令人擔心的除了始終不見一個有效調度與整合的救災架構、程序與方法，更隨著各種跡象與證據一點一滴揭露，所謂的真相，反倒成為各方互相推委塞責的出口。
「歷史是現在進入未來的鑰匙」──如果抛棄歷史便等於放棄未來。文化保存不是懷古，是沉澱、再出發的過程、是我們在詮釋與尋找需求、傳承的過程。因此台北不應該也不可能變成山寨版的「紐約華爾街」或是「東京六本木」，我們需要的是一個獨一無二的台北，一個包容自己的歷史、珍惜自己的文化、並擁有自己的風格的城市。
