文化

所有名家

2010/12/22

中大余紀忠講座 中研院士開講

香港中文大學講座教授李歐梵院士，以「現代文學與音樂的兩個面貌」為題發表演說，黃鍔院士則以「氣候變遷：一個非天然的災害」為題分析，兩人不約而同提到集體焦慮。

李歐梵認為面對現實，要有「積極的焦慮」；黃鍔建議以永續發展來適應氣候變遷可能面臨的焦慮，壓軸的人文科技對話，國家文藝獎得主王文興則提倡「環保生態新倫理」價值觀，當然不同領域學者，針對事件各有不同解釋與看法，唯一共識就是對這個時代的關心。

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文化
王汎森文章
2010/09/21

學人專訪：王汎森教授

壹、從人文關懷到史學研究

興趣緣起

受到父親的培養，王教授從小就對人文領域十分感興趣，但到高中甚或大學時仍只是比較廣泛地閱讀，之後才漸漸將歷史作為畢生職志。早期閱讀經驗中，史賓格勒的《西方的沒落》(Oswald Spengler, The Decline of the West )、湯恩比的《歷史研究》(Arnold J. Toynbee, A Study of History )、吉朋的《羅馬帝國衰亡史》(...

文化
王汎森文章
2010/08/01

知識分子的沒落？

最近我注意到台灣有一個重要的文化現象，即知識分子文化似乎逐漸趨於沒落。

一般而言，「知識分子」一詞是從19世紀中期的俄國開始，而知識分子群體的出現大概是在19世紀末，尤其是在法國德雷佛上尉事件的爭論中逐步形成，但法國史學家勒高夫（Jacques Le Goff）認為早在西洋中古時代就已經有「知識分子」了。 [1] 這裡倒不是想針對這個爭論作任何討論，而是想說明「知識分子」作為一個獨特的群體與理想，在經過一個半世紀的輝煌年代之後，...

文化
王汎森文章
2010/06/29

從人文關懷到史學研究

興趣緣起

　　受到父親的培養，王教授從小就對人文領域十分感興趣，但到高中甚或大學時仍只是比較廣泛地閱讀，之後才漸漸將歷史作為畢生職志。早期閱讀經驗中，史賓格勒的《西方的沒落》 (Oswald Spengler, The Decline of the West ) 、湯恩比的《歷史研究》 (Arnold J. Toynbee, A Study of History) 、吉朋的《羅馬帝國衰亡史》 (Edward Gibbon,...

文化
黃榮村文章
2010/04/01

文化視野下的教育與社會改革

人心思變，包括意圖（行為後的目的）與行動，並非祇關政治，而是涵蓋各類需要改革事項。台灣過去因政治目的而形成的幾個關卡，包括對既成事件（如228、白色恐怖）之經驗所產生之恐懼、戒嚴、懲治叛亂條例、與刑法100條等項，卻擴延到對非政治領域的廣泛制約，對言論、結社、與國際聯繫上造成諸多限制。以解嚴（1987）前後為例，即可明顯看出民間人心思變表現方式的大幅變化。在台美斷交，美麗島雜誌銷售屢創新高後，1979年12月10日（世界人權日）在高雄發生美麗島事件...

文化
王汎森文章
2010/02/10

人文的優先性

最近幾年我常常需要針對台灣各大學中人文領域的發展提出建言，但是，我能說的話其實非常有限，往往說過一兩次就覺得語塞。我最常提到的幾點是，要給在大學裡的人，一、有懶散的空間，二、有取之不盡的圖書資源（不管是本身的收藏、館際互借或數位資料），三、要有好學者或大師，四、要有充分的交流、閱讀或討論的風氣，五、要有一種「勁」，或是內在動力。我過去一度認為《基督新教倫理與資本主義精神》中似乎在說一種可以稱之為「心原力」，或ethos的東西，可以具體化為「勁」。...

文化
王汎森文章
2009/11/18

王汎森谈史语所八十年

1927年，蔡元培先生等人主持创办了中央研究院，其中的史语所在傅斯年先生的主持下，发掘安阳殷墟、整理大内档案、调查全国方言，取得了举世瞩目的成就。1949年，史语所作为“中研院”的一个部门迁台，在台湾继续开展学术研究。近期，台湾出版了《追求卓越：中央研究院八十年》一书，系统地介绍中研院的发展历程。最近，中研院院士、史语所所长王汎森先生来沪参加学术活动，记者对他进行了专访，请他谈了史语所赴台之后的发展情况。《追求卓越：中央研究院八十年》一书在...

文化
王汎森文章
2009/09/08

学术需要时间和自由

赴台前，许倬云先生向我提起：“王汎森是余英时的学生，我们都喜欢他。现在已经不凡了，将来会成大器。”我和王汎森先生第一次见面，便由他邀与陈永发先生共进午餐，话题中心是余英时先生和许倬云先生。

那天，我们谈起2009年5月5日逝世的高信疆先生，不胜唏嘘。王汎森在十七、八岁时投稿给《中国时报》“人间副刊”，见报后，“人间副刊”主编高信疆请他吃了一顿饭。多少年后，王汎森与高信疆成为挚友。高信疆当年可谓“纸上风云第一人”，以“人间副刊”为舞台...

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