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開明・理性・求進步
如果把這場爭論放大來看，會發現台灣真正欠缺的，不只是政治上的協商，而是一個能夠讓不同立場共同接受的「公約數」。執政黨說，台灣面對中國威脅，國安不能等待；在野黨說，民主不能以國安為名架空國會。執政者認為國會杯葛政府，在野者則認為行政權不應凌駕民意監督。
台灣因為ＩＣＴ（資通訊）和半導體產業的發展，在八○年代掌握了典範轉移的大趨勢，在產業從「垂直整合」走向「垂直分工」的過程中，台灣與美國合作，最終成為全球最重要的供應地。
王道係緣於春秋戰國時期由儒家思想代表人物 孟子 提出，談的是對當時政治領導人的治國建言。孟子所談的王道思維，是一種理想，對國家領導人的期許，但在政治現實中其理念往往難以落實。
台灣現在爭論的題目都可以回到文明，能否用文明的態度面對彼此。文明包括文化及內涵、自律、尊重別人等做人的基本態度，在ＡＩ科技快速成長的當下，還包括人類必須學著怎麼運用ＡＩ。
在資訊發達的年代，要了解一件事的全貌越發困難。古人說「名正言才順」，宏碁創辦人施振榮先生更提出「譯不準，則行不精。」帶我們一起反思，並梳理問題核心，才能創造更長遠的價值。
以王道為理念的施振榮先生，針對目前紛擾的社會現象，提出自己的看法與提醒，不論是哪一個領域的領導人，都需從「六面向」來看待事物的總價值，在「有形、直接、現在」的顯性價值外，更要重視「無形、間接、未來」的隱性價值。
余紀忠文教基會董事、宏碁集團創辦人施振榮，今天獲文化部頒發文協獎章，表彰他長期投入藝文領域所做的貢獻。
宏碁集團創辦人、智榮基金會董事長施振榮提到，在傳統社會文化中，規範人與人之間的關係靠的是「五倫」，所謂的五倫包括了君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友彼此之間的關係。而總統府前資政李國鼎先生在一九八一年提出了「新六倫」的主張，主要是有感於在社會發展下，傳統文化所談的五倫，都是規範自己周遭的人，那該如何面對五倫以外的人？
