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開明・理性・求進步
一顆種籽就是一個希望。台灣未來需要希望，更需要播種者。
「余紀忠文教基金會」自始至今都以播種者自我期許與自我要求。在一九九九年跨世紀之交，我們率先策劃「邁向公與義的社會」系列研討會，衷心期盼台灣在被國際社會評價為「亞洲四小龍」的良好基礎上，能夠帶動台灣整體質量的全面提升，迎接新世紀的來臨。
在進行為期一個月的研討會後，我們在結論報告中有這樣一句話：「一個國家不論是在常態的經營運作下，或是在面對困境的時候，...
走在實在年代思索文化的當代意義
台灣當下的文化處境？該有怎樣的的文化思維？
在近百年文明的進程中隨着全球化、資訊化的衝擊，今日台灣所面臨的不只是東亞競合、大陸崛起的政經結構挑戰。隨著時空的推移，台灣雖聚集了相當豐厚的文化與學術資產，但不常見文化議題的審度深論、多為忽視與擱置。反省近數十年的台灣發展，檢視過往歷史刻劃的痕跡，留下的產物、背景、權力、文化、社會，無論對中華文化的變遷、延續與發展，...
第五屆余紀忠講座於10月31日舉行，本次講座邀請到曾獲《TIME》雜誌評選二○○九年全美國十位最好大學校長之一的美國亞利桑那州立大學校長Dr. Michael Crow，他以「新美國大學的建構」（The Design of New American University）為題演說，他以十年時間讓這所大學脫胎換骨，「堅持願景，不畏挑戰」，成為一所創新與改革的學校。在國內各大學面臨轉型之際，提供一個學習典範。
本次講座由余紀忠文教基金會...
老闆娘走了，電話那頭傳來昔日省府同事的啐泣聲，賈霸(昔日省長隨扈隊長)走了，廣公（王廣生，原省府政風處處長）走了，現在連老闆娘都走了，說著說著一個大男人就嚎啕大哭起來，這哭聲道盡了凍省的委屈、幾次大選的挫敗，及許多老伙伴有志難伸，壯志未酬的心境。掛了電話，腦筋一片空白，中興新村的一草一木，昔日伙伴的一言一笑，那上山下海的每一個行程，親身參與的那兩次總統大選的點點滴滴，如影歷歷。那未曾痊癒的傷口再次被掀開，痛徹心扉。我今天有幸仍有施展的空間，...
在進入本文之前，我想作一點聲明：我是歷史學者，在我的專業裡，全球化與在地化並未成為關注的問題，所以我在這方面幾乎不曾讀過任何書籍或論文，以下純粹是一個業餘的觀察。
Norbert Elias 1939年在《文明的進程》（Uber den Prozess der Zivilisation）中這樣說：「生活水準……總是部份地被自己的社會在全球網絡的分工體系中的位置所決定了。」 [1] 這段話已經透露了「全球化」的味道，...
從1986年，Edward Osborne Wilson在美國首次舉辦的生物多樣性論壇報告中提出「生物多樣性」（Biodiversity）起，二十多年來，「生物多樣性」已成了家喻戶曉的觀念。受到這個觀念的影響，近年來我不斷地與朋友談「文化多樣性」、「學術多樣性」的重要。
英文維基百科上的一篇文章告訴我們，「生物多樣性」有種種意想不到的好處，其中之一，它是物種的安全保護。1806年，愛爾蘭馬鈴薯歉收，造成一百萬人死亡，另一百萬人移民。...
我本已預定好要出席3月29日在成大醫學院的黃崑巖教授追思會，奈何當天不預期的入院治療，希望能用文字來表達一點懷念之情。
黃教授是醫界前輩，跟他比較熟悉是從2002年初我到教育部之後，那時他受聘為教育部醫教會常委，又負責TMAC事務，當年三月赴美答辯通過台美兩套醫學教育及評鑑可相比擬之審議，黃教授快樂之情溢於言表，並於四月在國賓飯店以教育部名義召開記者會對外宣佈。台大醫學院早期並未能全然認同TMAC實驗階段之作法，但依黃教授本意，...
馬克思主義提供了一把尺，就是指生產力，生產力的發展是人類進步的尺度，從人類歷史到今天生產力的發展，會受到生產關係的干擾，因此要去除干擾讓人類生產發展，就是要革命把干擾打破。馬克思主義比較有信心說，我們在追求的未來是一個比較好的未來，基於此，他們做的事情就比較有正當性。 自由主義認為人類的歷史從霸權、絕對君主的時代到民主的時代是一個進步的過程。從常識的層面，我們會說這是進步，但問為什麼這是進步？自由主義不太能提供一個明確的尺度。...
