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開明・理性・求進步
今天我要談的是，面對缺水，應該怎麼辦？除了休耕、限水、省水和祈禱下雨這三招外，難道沒有其他更積極、永續、為人們帶來希望和幸福的結構性改變做法嗎？
首先，必須認知兩個不爭事實：一、台灣是多雨卻缺水國家；二、全球暖化極端氣候的影響。
前者，台灣山高水短、地形陡峭留不住水，一遇乾旱，久之就有水情警報；後者極端氣候下，造成三年一大旱兩年一大雨情勢恐成常態。但最重要的是，生物都需要喝水、用水，工業農業需水量更大；面對這些，...
我們的世界正遭受氣候變遷所帶來的多重壓力，這些多重壓力會因不同的韌性造成未來世界的不同發展。
順應公民力量崛起的浪潮，柯文哲以「開放政府，全民參與」為主軸，史無前例地完成了一場非典型的選戰並順利入主台北市政府。
古語有云：「修身、齊家、治國、平天下」，這是傳統封建君主制度下的儒家思維，是智者對於欲得天下者行事準則的建言，然而在個人修為（小我）與國家天下（大我）之間，並不存在著具有主體意識的社群，只有個別且無名的人民。
全球氣候變遷所帶來的衝擊，是當代最具挑戰性的風險之一。 面對日益詭譎多變的極端氣候，各界已深切感受到全球氣候變遷對地方微氣候的影響愈見深重。
在台灣，社區營造不是一個新興的概念，但卻是一個隨著不同歷史階段與社會狀況而持續更新的參與方法和過程。
從小客廳神案旁就掛著一幅先祖父小學同學李石樵大師所繪的油畫，由淡水遠眺觀音山，寬廣的河面，岸上停著幾艘舢舨。堤防、碼頭都還沒建，八里岸上也沒幾棟房子，這應該是六十多年前的淡水河印象。
隨著時間巨輪的轉動，同一場景在不同時代、不同畫家的筆觸裡，呈現了不同的面貌，堤防建了，房子多了，或晴或雨，或早晨或黃昏，各有不同的味道。過去四十多年來，我曾在不同時間、不同氣候，不同季節下，從觀音山、大屯山、七星山頂鳥瞰淡水河，...
台灣這個同時擁有百座接近四千米高山的獨特島嶼，住了二千三百萬不同族群，不同文化背景的人民。除了原住民世世代代生活在這裡不說，我們這些所謂的漢人，移民到這片土地上多則三百年，少則數十年。但非常諷刺的是，我們的DNA還留在遙遠的黃土高原上而不自覺。
小時候，我們的父祖輩忠實的照著依據大陸節氣而寫的農民曆的訊息，辛勤的耕種著這塊土地。隨著不同神佛的生日安排著每年生活的節奏。因此我們得以保存了在中國大陸早已消失的中華文化最精髓的一部份，（...
