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開明・理性・求進步
承成均館大學之邀，參加大東文化研究院創立五十週年的盛會，本人感到非常榮幸。如果我的了解沒錯，大會是希望我對近代中國的學術歷程作一個回顧，並對目前的狀況及未來的方向作思考，所以以下我將分成三點來談：第一、中國近代新學術運動的歷程；第二、中國近代新學術運動所產生的若干問題；[1] 第三、我將簡單談一下人文學未來發展的方向。
一、近代中國的「新學術運動」
在本文的一開始，我想強調一下，近代中國有一個「新學術運動」。經此運動...
韋伯說人是尋求「意義」的動物，又說人是懸掛在自己編織的意義之網的動物。「意義」對於人之重要性有如此，學者也不能例外，許多科學家都以這樣或那樣的方式為自己的研究工作找到一種意義。愛因斯坦說他的學術工作是為了尋找真理，這是一種「意義」；而居里夫人則認為她的工作是為了造福社會，所以她發現鐳之後並不申請專利，這也是一種「意義」。前後兩種「意義」固有所別，然其為「意義」則一。
許多史學工作者也不可避免地要面臨「意義」的問題。「意義」千殊萬別，...
“為什麼經過60年代那麼激烈的學生運動後，Reagan那麼保守的一個人會突然冒出來，成為加州州長，最後成為美國總統？”
“講日本明治維新的大河劇《篤姬》，他們用的是被明治維新推翻的德川家的角度，這一些失敗的人的視角，也代表著當時很重要的一個層次。如果歷史發展到另一個情境下，這一層次的人是不是也可能像Reagan一樣出現？如果這類人不再出現在歷史舞台上，又有什麼意涵？”
這位在看電視時候都想著移步就會換景、...
傅斯年與胡適通常被視為一體，屬於同一個學派。一般認為胡適提出「整理國故」運動，是以傅斯年所領導的歷史語言研究所為中心。在中共發動的批判胡適運動中，傅斯年也往往被並提。胡適與傅斯年的確有不尋常的密切關係。不過他們一生真正生活在一個地方得以時常見面的機會其實沒有幾年。胡、傅二人交誼可以大致分成幾段。第一段是自民國六年傅氏成為胡適的學生到傅斯年自歐洲留學歸國的民國十五年底。這一段時間傅氏從胡適所最看重的學生，到有一些失望。在新文化運動期間，...
但是，後來我的興趣還是在了解：是什麼歷史因素造成了今天的我們？這就牽涉到近世中國。我的「近世」從明代中期一直到1950年代，關心的重點是思想、學術以及文化的歷史，事實上只要是這幾個世紀中的問題，我都有濃厚的興趣。當然在我處理過的各式各樣主題中，還是可以勉強找出兩、三個理路。譬如：明末清初與清末民初的兩次思想轉型、明代後期以來商業社會、城市文化與古典儒家以農業文明為主的思想心態之間的較勁與磨合等。當然，我也寫過一批與章太炎、梁啟超、胡適、...
大甲溪自三千八百多公尺的中央脊梁山脈奔流而下，湍急水流宛如畫刀，在地表刻出壯麗絕美的景觀，也孕育了豐富的生態與人文。
台灣自經濟掛帥後，過度開發的惡果不斷顯現，土石流與河川毒化最為驚心動魄........漸漸地，一股反省的力量在匯集，彷彿呼喚溯魚回原鄉的動力。
為了對大河有更多的了解，作者走訪流域，藉文獻圖籍、耆老口述、近身觀察，其能拉近人與大河的距離並修補長期的裂痕。
這是一本認識大甲溪的入門書，...
鑑於海內外對台灣經濟前景抱持悲觀看法者日漸增多，以及廠商出走西進者絡繹於途，時報文教基金會與中國時報系等單位於日昨聯合舉辦「台灣當前經濟情勢」研討會，邀請產、官、學界專家及民意代表群聚一堂，為國內經濟把脈，並提出諸多建言。
我們認為，台灣自戰後的破敗落後，經過國人幾十年來胼手胝足努力耕耘，不僅克服內外挑戰，奠定發展民主法治基礎，更創造了舉世歆羡的台灣經濟奇蹟。然而，正當全國上下以民主方式推動政權輪替，期待台灣政治經濟建設更上層樓之際...
時報文教基金會與經濟部水資源局共同舉辦的「再造九份二山－原鄉重建之夜」在台北中正紀念堂登場。會中邀請各族的原住民在現場歌唱、舞蹈、吟詩，希望原住民愛好大自然的原始本性，使綠化山林的推動工作變得豐富而活潑。
行政院院長唐飛、政務委員黃榮村、陳錦煌、立委趙永清、中國時報發行人余建新、時報文教基金會執行長余範英及經濟部水資源局局長徐享崑都應邀親臨現場。
微涼的晚間，台北中正紀念堂充滿原住民的熱情。在蔚藍的燈光下，「...
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