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開明・理性・求進步
前言:
氣候變遷下，人類文明挑戰接踵而來，世局變幻莫測、國事如麻，爭權奪利紛擾滋事仍不斷，面對千頭萬緒，基金會選擇做安內、整合與分擔的工作，整理改變中的大社會，談人與地的共生共處。林萬億及朱雲鵬都是重視社會分均現象不均，相繼由學而仕，首推社福政策多年的學者，今從人口結構、少子化老化、健康角度論政，再分擔社會如何找出口，從有多少錢能做多少事，到可轉化為大家分工、分擔，各位專家背景不一，都積極將多年經驗，彼此補強伸援，...
氣候變遷為近年全球及各國關注議題，2015年巴黎氣候高峰會結束時，195個締約國無異議通過《巴黎協定》，帶領全球面對低碳趨勢，而台灣作為地球村的一員，責無旁貸的必需共同面對環境變遷議題。本(2016)年的「余紀忠講座」特別邀請李遠哲院士擔任主講人。盼能透過李院士的剖析，使社會大眾更加瞭解環境變遷相關議題，並投注心力共同改善台灣環境變遷現象。
李遠哲院士從巴黎氣候協定COP21開始談起，...
基金會與豐田國小的淵源來自於方穎豐校長，基金會與方校長結緣於2008年映像公與義《我們的孩子》紀錄片，片中紀錄台東泰源國小與台北民權國小孩子的生活片段，呈現城鄉差距、教育資源分配不均的問題。而時任泰源國小的方穎豐校長全力協助紀錄片的拍攝。之後方校長調任至豐田國小，2012年兩廳院圓夢計畫剛好到台東藝文中心演出，那場演出基金會便透過方校長邀請豐田國小的孩子觀賞表演[1]。在四年後2016年的今日，圓夢計畫再度來到台東，基金會持續與方校長聯繫，...
故宮文物赴日展覽引發的正名風波，對政府官員的最大教訓是：涉外事務凡與國家主權有關，政府則應力爭力辯，而且要爭得寸步不讓，辯得理直氣壯。
有人或許認為，「玫瑰即使不叫玫瑰，依然芳香如故」，政府何必斤斤計較「國立故宮」被改名為「台北故宮」？為了兩字之差而損及台日關係，值得嗎？況且，爭到「國立」又如何？日本眼中的「中國」，仍是彼國而非此國，何必自我感覺良好？
這種看法未必有錯。但台日雙方所簽展覽合約，...
二○一三年七月，「余紀忠文教基金會」擘畫舉辦了「第一屆余紀忠講堂種籽營」。甄選四十六位來自產、官、學和社團，年齡在五十歲以下的菁英分子，在為期一個月的講習期間，參與基金會多年的導師們與所有的種籽學員，相踵繼續「公與義」與「實在年代」的倡議，舉辦「種籽營」可算是基金會為台灣找尋出路所推出的第三部曲。這個新階段的基調自然不只是要「坐而言」，更強調要有「起而行」的行動力。
余紀忠講堂種籽營的籌辦，來自想為停滯的台灣付出一些心力的發想。...
由余紀忠文教基金會與國立中央大學共同舉辦的「余紀忠講座」將於十二月十七日於中央大學大講堂登場，今年邀請到美國哈佛大學東亞語言及文明系Edward C. Henderson講座教授、中央研究院院士王德威擔任講座，圖書館並安 排「王德威院士書架」揭幕儀式，讓中大師生和臨近高中生有機會親炙大師的丰采。
曾榮獲1994年中華民國國家文藝獎的王德威院士，為研究中國現代文學的專家，旅居美國長達二十餘年，致力於華文文學研究推動，...
從96年底 兩廳院開始「藝術零距離」圓夢計劃，讓偏遠地區學校及從未接觸藝術的弱勢族群有機會到兩廳院，或縣市演藝中心聆賞節目。余紀忠文教基金會長期關注原住民孩童教育議題，繼去年台東豐田國小100位師生觀賞以色列舞台劇「森林王子」後，今年我們以北台灣為重心，邀請新北市大成、東山，與桃園介壽、三光、義盛，及新竹尖石、陸豐、清水、瑞峰等國小及台北市中山國小特教資源班學生，並特邀原住民族人文關懷協會理事長陳士章推廌原住民重點學校，...
發表在《政治與社會哲學評論》41期（2012年6月），頁207-213。
為甚麼道德要關注「受苦」？關於「道德進步」的一項補充
Why Should Morality Care About Suffering? A Further Comment on ‘Moral Progress’
錢永祥
「道德進步」是一個牽涉深廣的議題，它不僅關係到我們對於歷史、社會、人性的理解，...
