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開明・理性・求進步
第一次見到高信疆先生是在高一那一年，那天他在羅斯福路的「壽而康」請我們吃了一餐中飯。記得當天正是他所編「海外專欄」結集成書出版的日子，書名叫做《春來燕歸人未歸》。高先生將手頭那一本樣書送給我，並一再對書的某些部份表示不滿意。
高先生當時引進海外的一大群學者、文人為台灣的副刊寫文章，是台灣文化史上的一件大事，這些海外學者與文人為七○、八○年的台灣文化界帶進許多原來沒有的內容與觀點。高先生英文不算頂好，...
由余紀忠文教基金會舉辦的「映像公與義」紀錄片大獎，廿一日頒獎典禮，首獎由黃嘉俊執導、記錄邊緣少年騎單輪車環島挑戰自我的《飛行少年》獲得。另外，評審獎由黃淑梅執導、記錄九二一重建的《寶島曼波》，及蔡一峰執導、記錄原住民「高砂國」事件的《獨立之前》兩片獲得。
余紀忠文教基金會董事長余範英表示，這項活動就是希望能激起民眾及相關單位關心台灣基層角落的熱情，喚醒社會良知，讓公與義充滿社會每個角落。...
首先我要引用傅斯年民國九年二月刊於《新潮》一首詩〈自然〉中的幾句：
「趣味！」「趣味！」
你真果和我最親切嗎？
你為什麼不能說明你自己來？
這幾行詩原是在講西方壓力下的中國傳統學問，但是用來形容今天人文學的處境，似亦合適。人文學的價值不再是不證自明的，而是要「能說明你自己來」。
在十九世紀，有些人文學者還對置身於科學家之間感到不滿意，覺得降格一等；...
從二月首映到六月，我們規劃了一系列巡迴放映暨座談會活動，與台北市、台中市、台南縣、嘉義市、嘉義縣、高雄市、花蓮縣與台東縣等七個縣市的民眾一起分享著【我們的孩子】的感動，同時獲得許多地方縣市政府的熱情協助，舉行了七場座談會。
【我們的孩子】紀錄片，讓我們看到的不僅僅是教育的問題，在這些真實記錄著孩子們生活的影片背後，還包含著因從貧富差距、M型社會的惡化，甚至演變成階級複製等社會問題。因此每場座談會，我們邀請到教育和社會領域專家學者，...
以我的獨生子少雍為例，上國小前，我太太帶他去山葉音樂班學彈琴，本來學得好好的，第二年發現全班只剩他一個男生，他可能覺得不好意思，有天就嚷嚷：「哎呀，何必學這個。」就沒再去了。 進小學後，他在學校學吹笛子、打鼓。笛子尤其學得快，還當起助教，音樂老師上完課，有時就會說，「換你教他們一下」，要他示範怎麼吹。我們這一代沒機會學音樂，有了孩子後總覺得，讓孩子有點音樂訓練是應該的。少雍小學時代，我還請了一位台藝大女生教他彈鋼琴，他邊彈邊混，...
一、前言
從史學發展來講，二十世紀最後一、二十年與十九世紀末同樣發生鉅大的變化，而且二十世紀最後一、二十年史學典範動搖情形還比十九世紀末來得嚴重，後現代對歷史學造成根本動搖，幾乎完全否定史學這門學問存在的理論基礎，這是從希羅多德、司馬遷以來史學所面臨最嚴重的挑戰。
十九世紀末有歷史主義（historicism），把一切放在歷史發展情境下歷史化之後，也就沒有所謂永恆不變的真理，因此導致西方道德、宗教、倫理等基礎的動搖，...
考試院院長黃榮村認為， 在全球化下辦教育，必須有上位計畫，方能提綱擎領，做好教育資源與人才培育政策的配搭工作，並且借鑒他國高教發展以鞭策自己是否立下國家高等人才培育的遠景，看向明天或日趨慵懶、習於慣性、沒有競爭心。
