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開明・理性・求進步
氣候變遷為近年全球及各國關注議題，2015年巴黎氣候高峰會結束時，195個締約國無異議通過《巴黎協定》，帶領全球面對低碳趨勢，而台灣作為地球村的一員，責無旁貸的必需共同面對環境變遷議題。本(2016)年的「余紀忠講座」特別邀請李遠哲院士擔任主講人。盼能透過李院士的剖析，使社會大眾更加瞭解環境變遷相關議題，並投注心力共同改善台灣環境變遷現象。
李遠哲院士從巴黎氣候協定COP21開始談起，...
憲法時刻之所以浮現，是因為「我們人民」（We the People）警覺：現行代議民主已嚴重失靈。但何以失靈？許多人歸因於國會代表性不足，他們也據此開出憲法改變的藥方，包括：改變現行立委選制，把並立制改為聯立制，增加小黨當選空間，讓票票等值，並且適度增加立委名額。
野蠻、霸佔、杯葛、戲碼，該停止了，當學運催生出「憲法時刻」之際，朝野立委與政黨領袖總該付諸行動，力挽國會文化於既頹。（資料照，余志偉攝）
一場學生運動，...
太陽花學運是一場改寫歷史的運動，改寫了學運史，也改寫了社運史，更開創了以占領憲政機關為手段的新社運模式。
但既是模式，就可能出現模式效應。太陽花才撤出立院議場不到一天，就爆發上千民眾包圍台北市中正一分局事件，即是太陽花效應的立即發酵；可以預料，往後任何一場社運，都有可能受到此一模式影響。
也就是說，如果以後再出現類似大埔徵地、美麗灣開發、國光石化興建與恐龍法官判決等事件，...
由余紀忠文教基金會與國立中央大學共同舉辦的「余紀忠講座」將於十二月十七日於中央大學大講堂登場，今年邀請到美國哈佛大學東亞語言及文明系Edward C. Henderson講座教授、中央研究院院士王德威擔任講座，圖書館並安 排「王德威院士書架」揭幕儀式，讓中大師生和臨近高中生有機會親炙大師的丰采。
曾榮獲1994年中華民國國家文藝獎的王德威院士，為研究中國現代文學的專家，旅居美國長達二十餘年，致力於華文文學研究推動，...
走在實在年代思索文化的當代意義
台灣當下的文化處境？該有怎樣的的文化思維？
在近百年文明的進程中隨着全球化、資訊化的衝擊，今日台灣所面臨的不只是東亞競合、大陸崛起的政經結構挑戰。隨著時空的推移，台灣雖聚集了相當豐厚的文化與學術資產，但不常見文化議題的審度深論、多為忽視與擱置。反省近數十年的台灣發展，檢視過往歷史刻劃的痕跡，留下的產物、背景、權力、文化、社會，無論對中華文化的變遷、延續與發展，...
民國100年12月28日，余紀忠文教基金會與中央大學共同舉辦第四屆「余紀忠講座」，大力推動崑曲的白先勇在講座中推介崑曲復興及文化意義，在場師生如癡如醉。
白先勇從自己和崑曲的結緣經過開始講起，他認為「崑曲是中華精緻文化的代表」，儘管已有六百多年傳統，但表演方式不能老舊，因此他從二○○四年開始推動青春版《牡丹亭》，目的就是希望將傳統與現代結合，恢復崑曲的青春生命。
余紀忠文教基金會董事長余範英說，來到學風鼎盛的中央大學...
「余紀忠講座」邀請享譽國際文壇與學界的葉嘉瑩女士擔任講座，中央大學校長蔣偉寧表示，該講座曾邀請余英時教授、楊振寧教授、中研院院長翁啟惠擔任講座，葉嘉瑩則是該講座所聘的第一位女性、第一位獲聘的文學家。沒有博士學位，卻能受到哈佛、耶魯大學等名校聘請到學校授課，顯見其論學的功力。
蔣偉寧用葉嘉瑩自己的話來推崇她，在中國古典詩歌的研究與創作中，「喚起了人們一種善於感發的、富於聯想的、活潑開放的、更富於高瞻遠矚之精神的不死的心靈」。...
最近我注意到台灣有一個重要的文化現象，即知識分子文化似乎逐漸趨於沒落。
一般而言，「知識分子」一詞是從19世紀中期的俄國開始，而知識分子群體的出現大概是在19世紀末，尤其是在法國德雷佛上尉事件的爭論中逐步形成，但法國史學家勒高夫（Jacques Le Goff）認為早在西洋中古時代就已經有「知識分子」了。 [1] 這裡倒不是想針對這個爭論作任何討論，而是想說明「知識分子」作為一個獨特的群體與理想，在經過一個半世紀的輝煌年代之後，...
