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開明・理性・求進步
一、前言
從史學發展來講，二十世紀最後一、二十年與十九世紀末同樣發生鉅大的變化，而且二十世紀最後一、二十年史學典範動搖情形還比十九世紀末來得嚴重，後現代對歷史學造成根本動搖，幾乎完全否定史學這門學問存在的理論基礎，這是從希羅多德、司馬遷以來史學所面臨最嚴重的挑戰。
十九世紀末有歷史主義（historicism），把一切放在歷史發展情境下歷史化之後，也就沒有所謂永恆不變的真理，因此導致西方道德、宗教、倫理等基礎的動搖，...
東吳大學暨中信金融管理學院講座教授許嘉棟，從曾巨威教授的文章〈墳墓正義是租稅改革的最後一道防線〉做衍伸，以公平正義的角度，針對國內遺產稅及贈與稅的改革構想提出批判。先以此文進行評論，再對金融改革與分配正義的關係，表示個人的看法。
台灣大學經濟系教授陳添枝，分析自一九九0年代以來，有兩項重大的發展趨勢，對全球產業分工造成深遠的影響：第一是全球化，第二是區域整合。並認為在全球競爭下，台灣唯有改變代工的營運模式，放棄成本競爭的老路，走上自我品牌的營運模式，追求價值的創造，才可能為經濟開創新局。
東吳大學講座教授 薛琦，利用解讀不同數據看待台灣經濟是否有進步，並認為了解了這些數字的關係後，過去幾年來台灣的經濟是好或不好，不是看一個人怎麼說，而是看選那一項資料來解讀。同時利用經濟實證分析，台灣的法令與制度都有很大的改善空間。
臺灣大學法律系教授葉俊榮，所看到的全球化現象是兩種跨界的流動，一種是有形的，一種是無形的。前者如人、資金、物品、資訊及產業的跨越國界，快速旦大量流動。後者則如全球治理之下所造成之政府角色的無形流動，最值得注意的是在政府組織、程序、人員等面向上，公領域與私領域之間的交錯匯流，私部門頻繁地分擔原本屬於政府的角色，甚至參與決策程序。
這是一篇命題之作，字數又有明確的限制，所以不能就主題的各個層面廣泛地進行討論。此處只能就培養「歷史的思考」（historical reasoning）這一點來談。
「歷史的思考」是我喜歡用的名詞，我的意思是，任何一種現代學科都有通識的任務，正如經濟學教導人們「經濟學的思考」，歷史學一樣可以培養「歷史的思考」。
「歷史的思考」至少有幾個要素：第一、是歷史想像能力的培養。這是人文教育很重要的環節，...
舉個例子吧！立法政策上常面臨一些數字或數量的選擇問題。假設犯罪所得是一萬元，但是被抓到的懲罰是一千元，那懲罰的效果一定不彰顯。但是，如果處罰也是一萬元呢，還是不行，因為每十個只有一個被抓到，因此較好的做法是處罰十萬元。這背後所要處理的是適當嚇阻（optimal deterrence）的問題。又假設撞死人所必須賠的錢，低於撞至重傷所必須賠的錢，那麼司機在撞倒人後，便有乾脆撞死的誘因。又如果，法律規定擄人勒索，不論是否撕票，一律處死刑，...
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