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開明・理性・求進步
針對日前發生多起森林大火，導致大片面積的林木遭到焚毀，特地舉辦「梨山／雪霸森林大火復育措施公聽會」，希望找出解決之道。
台大森林系教授胡弘道認為，森林的復育措施可分為人工造林與自然演替２種，不過因為台灣的面積狹小，因此以人工造林取代自然演替是較合乎需要，造林時應以混合植林的方式進行，以免因為樹種單一化，造成大規模的疾病危害。民進黨立委柯建銘指出，關於災後復育方面，由於目前社會各界對於當地的環境特性並不明瞭，...
阿瑪斯號貨輪油污事件，發生於2001年1月，污染範圍位於台灣墾丁國家公園境內的龍坑生態保護區。事件為保護區的生態帶來浩劫。2003年，環保署向挪威法院提出賠償訴訟，這成為台灣首宗跨國訴訟的油污事件。
而這次重大災害，主管單位在事件發生後廿天才確認事態的嚴重，而拯救行動的加入，用最原始的方式撈取浮油，似乎又帶來更多的生態破壞。時值至今，許多學者專家已經無奈的，提出讓自然自淨作用，取代其它保護工作的建言，對於追求非核家園的我們，...
汎森，台湾大学历史系学士，历史研究所硕士，美国普林斯顿大学博士。台湾“中央研究院”历史语言研究所所长，特聘研究员，“中研院”院士。研究以思想文化史、学术史、史学史为主。著有《章太炎的思想》（台北：时报出版公司，1985）、《古史辨运动的兴起》（台北：允晨出版公司，1987）、 Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics （Cambridge University Press, 2000...
傅斯年與胡適通常被視為一體，屬於同一個學派。一般認為胡適提出「整理國故」運動，是以傅斯年所領導的歷史語言研究所為中心。在中共發動的批判胡適運動中，傅斯年也往往被並提。胡適與傅斯年的確有不尋常的密切關係。不過他們一生真正生活在一個地方得以時常見面的機會其實沒有幾年。胡、傅二人交誼可以大致分成幾段。第一段是自民國六年傅氏成為胡適的學生到傅斯年自歐洲留學歸國的民國十五年底。這一段時間傅氏從胡適所最看重的學生，到有一些失望。在新文化運動期間，...
韋伯說人是尋求「意義」的動物，又說人是懸掛在自己編織的意義之網的動物。「意義」對於人之重要性有如此，學者也不能例外，許多科學家都以這樣或那樣的方式為自己的研究工作找到一種意義。愛因斯坦說他的學術工作是為了尋找真理，這是一種「意義」；而居里夫人則認為她的工作是為了造福社會，所以她發現鐳之後並不申請專利，這也是一種「意義」。前後兩種「意義」固有所別，然其為「意義」則一。
許多史學工作者也不可避免地要面臨「意義」的問題。「意義」千殊萬別，...
承成均館大學之邀，參加大東文化研究院創立五十週年的盛會，本人感到非常榮幸。如果我的了解沒錯，大會是希望我對近代中國的學術歷程作一個回顧，並對目前的狀況及未來的方向作思考，所以以下我將分成三點來談：第一、中國近代新學術運動的歷程；第二、中國近代新學術運動所產生的若干問題；[1] 第三、我將簡單談一下人文學未來發展的方向。
一、近代中國的「新學術運動」
在本文的一開始，我想強調一下，近代中國有一個「新學術運動」。經此運動...
2007年夏天，我到京都訪問了兩個月。初到那幾天，沒有機會開口講話。我信步於京都大學百萬遍附近，在書店看到一本似雜誌又似專書式的別冊，封面的幾個大字「湯川秀樹」吸引了我。
湯川秀樹（Yukawa Hideki, 1907-1981）是日本第一位諾貝爾獎得主（物理）。我在唸大學時就聽說這個家庭出了幾位知名學者：他的父親小川琢治是地質學家，他的兄弟小川芳樹是冶金學家、貝塚茂樹是中國上古史家、小川環樹是中國文學史家（他們分別是湯川、...
我個人相當留意現代西方社會科學的理論，但是我也常想到，所謂西方，往往是指近代的西歐、北美，所謂西方的社會科學概念，往往是從這些地區的經驗所發展出來的理論，本身有相當的侷限性，同時也了解到，藉由對本土的深入研究，可以提出對西方主流社會科學產生具有重大意義的挑戰。
已故考古學家張光直先生（1931-2001）在其〈中國人文社會科學應躋身世界主流〉 [1] 一文中，便提出這樣的看法。最常被引來支持這一個看法的，是美國漢學家牟復禮（...
