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開明・理性・求進步
人心思變，包括意圖（行為後的目的）與行動，並非祇關政治，而是涵蓋各類需要改革事項。台灣過去因政治目的而形成的幾個關卡，包括對既成事件（如228、白色恐怖）之經驗所產生之恐懼、戒嚴、懲治叛亂條例、與刑法100條等項，卻擴延到對非政治領域的廣泛制約，對言論、結社、與國際聯繫上造成諸多限制。以解嚴（1987）前後為例，即可明顯看出民間人心思變表現方式的大幅變化。在台美斷交，美麗島雜誌銷售屢創新高後，1979年12月10日（世界人權日）在高雄發生美麗島事件...
最近幾年我常常需要針對台灣各大學中人文領域的發展提出建言，但是，我能說的話其實非常有限，往往說過一兩次就覺得語塞。我最常提到的幾點是，要給在大學裡的人，一、有懶散的空間，二、有取之不盡的圖書資源（不管是本身的收藏、館際互借或數位資料），三、要有好學者或大師，四、要有充分的交流、閱讀或討論的風氣，五、要有一種「勁」，或是內在動力。我過去一度認為《基督新教倫理與資本主義精神》中似乎在說一種可以稱之為「心原力」，或ethos的東西，可以具體化為「勁」。...
1927年，蔡元培先生等人主持创办了中央研究院，其中的史语所在傅斯年先生的主持下，发掘安阳殷墟、整理大内档案、调查全国方言，取得了举世瞩目的成就。1949年，史语所作为“中研院”的一个部门迁台，在台湾继续开展学术研究。近期，台湾出版了《追求卓越：中央研究院八十年》一书，系统地介绍中研院的发展历程。最近，中研院院士、史语所所长王汎森先生来沪参加学术活动，记者对他进行了专访，请他谈了史语所赴台之后的发展情况。《追求卓越：中央研究院八十年》一书在...
赴台前，许倬云先生向我提起：“王汎森是余英时的学生，我们都喜欢他。现在已经不凡了，将来会成大器。”我和王汎森先生第一次见面，便由他邀与陈永发先生共进午餐，话题中心是余英时先生和许倬云先生。
那天，我们谈起2009年5月5日逝世的高信疆先生，不胜唏嘘。王汎森在十七、八岁时投稿给《中国时报》“人间副刊”，见报后，“人间副刊”主编高信疆请他吃了一顿饭。多少年后，王汎森与高信疆成为挚友。高信疆当年可谓“纸上风云第一人”，以“人间副刊”为舞台...
我是彰化員林人，高中就喜歡編刊物，大家看我在醫學大學任職，可能以為我是理工背景出身，其實我很熱愛文學，大學聯考志願卡上共填了十三個志願，全都是文學院，我考上台大歷史系，讀了一年才轉到台大心理系。
我認為，現在的大學生很幸福，教育制度改變了，可以修輔系、雙主修，當年我想文理兼修，制度卻不允許。 我的大一因為必修課「西洋史」接觸到佛洛伊德，啟發對心理學的興趣，才決定轉到心理系；另一方面，歷史其實能靠自修，我能文理兼顧；...
第一次見到高信疆先生是在高一那一年，那天他在羅斯福路的「壽而康」請我們吃了一餐中飯。記得當天正是他所編「海外專欄」結集成書出版的日子，書名叫做《春來燕歸人未歸》。高先生將手頭那一本樣書送給我，並一再對書的某些部份表示不滿意。
高先生當時引進海外的一大群學者、文人為台灣的副刊寫文章，是台灣文化史上的一件大事，這些海外學者與文人為七○、八○年的台灣文化界帶進許多原來沒有的內容與觀點。高先生英文不算頂好，...
這是一本河川之書，也是一本時光之書。
蜿蜒流經大台北地區的淡水河系，維繫著北台灣水資源的生命動脈，其主流全長324.3公里，流域集水區2,726平方公里，為台灣地區第三大河。隨著人口的快速成長，工商業發展，淡水河是台灣最早現代化的河流，也是最早嘗到現代化所帶來的污染副作用的地方。
當時，政府為了積極解決傳染病等公共衛生問題，大力推動新式的化糞池（即抽水馬桶），糞便隨著抽水馬桶流入河川，造成嚴重的污染。...
首先我要引用傅斯年民國九年二月刊於《新潮》一首詩〈自然〉中的幾句：
「趣味！」「趣味！」
你真果和我最親切嗎？
你為什麼不能說明你自己來？
這幾行詩原是在講西方壓力下的中國傳統學問，但是用來形容今天人文學的處境，似亦合適。人文學的價值不再是不證自明的，而是要「能說明你自己來」。
在十九世紀，有些人文學者還對置身於科學家之間感到不滿意，覺得降格一等；...
