湯紹成：從教宗警告防止AI成為怪獸　到亞洲AI倫理平台　

十九世紀的工業革命，是機器、工廠與資本重組人的勞動；二十一世紀的AI革命，則是演算法、資料與自動化系統重組人的思想與倫理責任。教宗真正警告的不是科技本身，而是沒有倫理的科技。他所反對的，是把人化約為資料，甚至把戰爭化約為演算法決策。當人愈來愈像機器，而機器愈來愈像人之際，AI仍必須服務人，而不是支配人；人的尊嚴必須被維護，而不是讓人被機器、資本與國家權力共同工具化。

5月15日教宗良十四世簽署其首份AI通諭（Litterae Encyclicae）:《偉大的人性，在人工智慧時代守護人的位格》（Magnifica Humanitas, On Safeguarding the Human Person in the Time of Artificial Intelligence)。早在1891年5月15日，教宗良十三世發布《新事通諭》（Rerum Novarum），回應工業革命後社會秩序動盪等問題。此次，教宗良十四世選在《新事通諭》135周年當天，簽署《偉大的人性》，並於十天後正式公布，具有高度象徵意義，等於指出今日AI革命對人類社會的衝擊，正如當年工業革命一樣，已成為新的「社會問題」，並要求建立全球性的倫理規範、監督機制與共同責任架構。

十九世紀的工業革命，是機器、工廠與資本重組人的勞動；二十一世紀的AI革命，則是演算法、資料與自動化系統重組人的思想與倫理責任。教宗真正警告的不是科技本身，而是沒有倫理的科技。他所反對的，是把人化約為資料，甚至把戰爭化約為演算法決策。當人愈來愈像機器，而機器愈來愈像人之際，AI仍必須服務人，而不是支配人；人的尊嚴必須被維護，而不是讓人被機器、資本與國家權力共同工具化。

這種危險在最近美國攻打伊朗的行動中已開始顯現。AI未必直接「按下按鈕」，但它已在情報蒐集與武器配置等環節扮演角色，使戰爭從過去需要政治辯論與軍事評估的重大決策，逐漸變成由大量資料與演算法模型推動的高速流程。美國大型AI資料分析與國防科技公司Palantir，也在這類作戰體系中扮演重要角色。其相關系統可整合衛星、無人機、雷達與通訊情報，形成即時「共同作戰圖像」，並支援目標辨識、威脅排序與作戰協調。這說明AI已深度介入「從發現目標到決定打擊」的殺傷鏈，使人類指揮官可能被壓縮在AI設定的資訊框架與時間壓力之中。

更值得注意的是，在教宗發布AI通諭時，旁邊坐著一位極具象徵性的人物：Christopher Olah。他是Anthropic的共同創辦人，也主導AI助理Claude的開發，更是全球最強調AI安全與倫理邊界的主要倡議人之一。當日前川普總統將美國所有大型AI公司納入美國國防戰略框架時，Anthropic公司獨排眾議並拒絕參加，因而受到嚴重排擠。而Olah的出現，顯示教宗的核心警訊在於：AI若被市場競爭、國家權力與軍事戰略無限制推動，最終可能成為人類難以控制的「怪獸」。

同樣的，新加坡方面也所見略同。由新加坡科技設計大學（SUTD）所發表的「AI倫理白皮書」強調，亞洲不能只是被動接受歐美既有AI治理模式，而應提出自己的文明觀點與倫理資源，尤其可運用中華文化中的儒家思想，回應AI時代的人性危機，更具體建議成立「亞洲AI與倫理研究所」（Asian Institute of AI and Ethics, AIAIE），結合產官學界與社會力量，推動應用研究、政策協調與跨國對話。這代表AI倫理不能停留在零散討論，而必須制度化、平台化與區域化。

在此脈絡下，「亞太綜合研究院」可以扮演台灣方面的重要角色。AI雖然是科技革命，但它引發的主要後果卻影響國家治理、兩岸關係、認知戰與文明價值重組等問題，亞太院也正與SUTD洽談合作，正將AI與政治學、經濟學及國際關係研究對接，再引入中華文化思想資源，以期形成具有東方特色與世界意義的AI倫理平台。

（湯紹成／亞太綜合研究院院長）