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開明・理性・求進步
當年在臺大校園裡，學習經常都是浪漫的。我念大學時學校流行著各式思潮，包括存在主義所講的存在先於本質、厭倦的心靈、漂泊的心靈、沉重的心靈、跳動的心靈、空虛的心靈、無法瞭解的心靈、莫名其妙的心靈…等，其實也不一定真的弄得懂，但身處知識的浪漫氛圍裡，促使我們熱列地投入思想探索。當時還流行像《麥田捕手》這樣的地下文學，儼然就是一個叛逆的、搖滾的大時代；其他流行的作品，像是卡謬寫的存在主義小說《異鄉人》，描寫一個倦怠、虛空的人，在沒有什麼理由的情形下，...
轉進理學院需要補修很多課，在微積分課堂上，一位非常優秀的哲學系同學卻被「0」（零）與「∞」（無窮）困住，哲學系的訓練使他愈想愈多，也愈想愈迷惑。「0」很簡單，「0」就是沒有，但是什麼叫「∞」呢？「∞」就是指不論你能想多大，它一定比你能想到的更大。 「『∞』到底是什麼東西啊？」他哲學家追根究底的精神出來了：「我已經想得這麼大了，你還說『∞』就是比我想像的更大；那我再想，你又說比我再想的更大，那我想到腦袋破了也不知道『∞』是有多大？」...
胸懷求知的浪漫精神，也能為捍衛公義激起一腔熱血，走過風起雲湧的學運歲月，投身人道工作的永續事業。為實踐理想，心理學家黃榮村校長幾次進出學界、政界，積累顯赫的經歷頭銜，卻仍保有當年仰臥椰林道上，為思考宇宙原點夜不能寐的一顆初心。從少年時的一場夢出發，黃校長逐步探索人生的密碼、站上學術的浪尖、揭開生命的幕簾。
我中學時期政府還沒實施九年國民教育，所以從小學到初中一路都要考試，那時候我家住在彰化員林中學旁邊，因此完全沒想到報考別間學校，...
因為浪漫，所以從事心理學研究的人開始思考：決定一個人行為的最根本 因素是什麼？想要找到心理與行為的最小決定單位。表面上看起來是科學研究，其實也是來自浪漫
作為臺灣人還有一點必須要關心的，我在臺大心理系有一些以前一起做實驗、認知的同仁，都是很熟的學生或是同事；兩、三年前他們說臺灣最重要一個問題是「集體的行為」（collective behavior），我們應該把它們引進來實驗室，譬如說引入「捐款的行為」進行實驗，看同理心是怎麼發揮，如此一來對於破除集體行為也有幫助，對研究也有幫助。臺灣最需要研究、而且對社會有幫助的，就是國內那些超穩定結構的信念系統，像擁核跟反核，以及統、獨的信念。
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民國100年12月28日，余紀忠文教基金會與中央大學共同舉辦第四屆「余紀忠講座」，大力推動崑曲的白先勇在講座中推介崑曲復興及文化意義，在場師生如癡如醉。
白先勇從自己和崑曲的結緣經過開始講起，他認為「崑曲是中華精緻文化的代表」，儘管已有六百多年傳統，但表演方式不能老舊，因此他從二○○四年開始推動青春版《牡丹亭》，目的就是希望將傳統與現代結合，恢復崑曲的青春生命。
余紀忠文教基金會董事長余範英說，來到學風鼎盛的中央大學...
歷史的腳步在二十一世紀走的特別的快，世界政治經濟格局可以在很短時間內出現急遽的變化。從九一一事件、金磚五國興起、全球金融海嘯、G20躍登歷史舞台，哥本哈根聯合國氣候變遷會議破局，歐元區國債危機全面爆發，到美國主權信用評等下調，一連串對人類社會未來發展具有重大意義的歷史事件，在我們眼前驚心動魄地展開，讓世人幾乎沒有喘息的機會。
台灣的每人GNP在一九九○年時是八千三百三十九美元（以當年物價計算），二○○○年時是一萬四千九百○六美元，二○一○年時是一萬九千一百五十五美元。如果扣除匯率變動的因素，則在一九九○年至二○○○年間，台灣的每人GNP增加超過一倍；在二○○○年至二○一○年間，則成長僅二○％。如果我們說台灣在二○○○年以後的經濟成長遭遇了瓶頸，應該是沒有爭議的。
