王汎森
台灣大學歷史學系學士、碩士，美國普林斯頓大學博士，現任中央研究院副院長、中央研究院院士，歷史語言研究所所長，歷史語言研究所特聘研究員，主要從事思想史、學術史及史學史研究，關心過去因政治壓力或主流論述的壓抑而忽略的雜音、沉晦不明的歷史現象或思想人物。
王汎森:什麼樣的歷史造就今天的我們？
2012年初秋在台灣中研院見到的王汎森先生比四年前消瘦許多，他失掉了一些體重，增添了一些責任，比如，2年前由中研院歷史最久的史語所（1928年由傅斯年創建）所長而成中研院副院長。他主要的學術職位包括中研院院士、英國皇家歷史學會會士。......
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文化多樣性
從1986年，Edward Osborne Wilson在美國首次舉辦的生物多樣性論壇報告中提出「生物多樣性」（Biodiversity）起，二十多年來，「生物多樣性」已成了家喻戶曉的觀念。受到這個觀念的影響，近年來我不斷地與朋友談「文化多樣性」、「學術多樣性」的重要。
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對「全球化」情境下的台灣文化的幾點觀察
在進入本文之前，我想作一點聲明：我是歷史學者，在我的專業裡，全球化與在地化並未成為關注的問題，所以我在這方面幾乎不曾讀過任何書籍或論文，以下純粹是一個業餘的觀察。
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现代学术最好能适时地给学者一张空白的支票—专访台湾中央研究院副院长王汎森
3月28日下午，距离讲座开始还有50分钟，复旦大学光华楼东辅楼103室外已排起了长队。队伍中既有复旦本校的师生，也有从其他高校赶过来的学者和学生，大家在等待聆听王汎森在复旦大学“光华杰出人文学者系列讲座”的第三讲《王国维的“道德团体论”及相关问题》。
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從人文關懷到史學研究
王汎森教授，美國普林斯頓大學博士，現任中央研究院副院長、中央研究院歷史語言所特聘研究員。主要從事中國明代中期至 1950 年代之思想史、學術史及史學史研究...
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人文的優先性
最近幾年我常常需要針對台灣各大學中人文領域的發展提出建言，但是，我能說的話其實非常有限，往往說過一兩次就覺得語塞。我最常提到的幾點是，要給在大學裡的人
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学术需要时间和自由
中央研究院历史语言研究所是我赴台访问的重要学术机构。所长王汎森先生在中央研究院对我相助良多，也热情带我同赴台北市的台湾大学、台中市的中兴大学、中坜市的中央大学，一路引见学界朋友，畅谈甚为投机。
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八○年代的塵埃
第一次見到高信疆先生是在高一那一年，那天他在羅斯福路的「壽而康」請我們吃了一餐中飯。記得當天正是他所編「海外專欄」結集成書出版的日子，書名叫做《春來燕歸人未歸》。高先生將手頭那一本樣書送給我，並一再對書的某些部份表示不滿意。
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王汎森谈史语所八十年
1927年，蔡元培先生等人主持创办了中央研究院，其中的史语所在傅斯年先生的主持下，发掘安阳殷墟、整理大内档案、调查全国方言，取得了举世瞩目的成就。1949年，史语所作为“中研院”的一个部门迁台，在台湾继续开展学术研究。
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發展人文研究的兩種策略
首先我要引用傅斯年民國九年二月刊於《新潮》一首詩〈自然〉中的幾句：
「趣味！」「趣味！」
你真果和我最親切嗎？
你為什麼不能說明你自己來？
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現代西方史學研究的新視野─方法論與研究課題
從史學發展來講，二十世紀最後一、二十年與十九世紀末同樣發生鉅大的變化，而且二十世紀最後一、二十年史學典範動搖情形還比十九世紀末來得嚴重，後現代對歷史學造成根本動搖，幾乎完全否定史學這門學問存在的理論基礎，這是從希羅多德、司馬遷以來史學所面臨最嚴重的挑戰。
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現在歷史是什麼？─西方史學的新趨勢
從史學發展來講，二十世紀最後一、二十年與十九世紀末同樣發生鉅大的變化，而且二十世紀最後一、二十年史學典範動搖情形還比十九世紀末來得嚴重，後現代對歷史學造成根本動搖，幾乎完全否定史學這門學問存在的理論基礎，這是從希羅多德、司馬遷以來史學所面臨最嚴重的挑戰。
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如何透過歷史向古人學習
這是一篇命題之作，字數又有明確的限制，所以不能就主題的各個層面廣泛地進行討論。此處只能就培養「歷史的思考」（historical reasoning）這一點來談。
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如果讓我重做一次研究生
這個題目我非常喜歡，因為這個題目，對大家多少都有實際的幫助。如果下次我必須再登台演講，我覺得這個題目還可以再發揮一兩次。我是台大歷史研究所畢業的，所以我的碩士是在台大歷史研究所，我的博士是在美國普林斯頓大學取得的。我想在座的各位有碩士、有博士，因此我以這兩個階段為主，把我的經驗呈現給各位...
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新科院士專訪系列：中研院史語所所長王汎森
剛當選中研院院士的中研院史語所所長王汎森，被問到「怎麼讀書」，隨口就答：「讀書靠興趣，有興趣才會有持續的努力。」
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